好德格沁舞蹈动作

　　好德格沁是中国清代蒙古族地区比较流行的舞蹈，同时期广泛流传的舞蹈还有“盅碗舞”等。

　　“好德格沁”是蒙语，意思是“丑角”或“闹红火”，是蒙古族独特的民间面具歌舞形式，流行于内蒙古赤峰市敖汉旗、黑龙江省依克明安旗等地。

　　好德格沁与一般民间歌舞不同，有固定的人物角色：白老人、其妻曹门岱、女儿花拉、义子朋斯克。表演者均头戴假面，手持道具进行歌舞。以白老人为核心，说唱结合，插科打诨，带有喜剧风格。

　　它的产生源自于民间一个叫做“白老头”的传说：很久以前，一群妖魔作祟，将美丽平静的草原搅得乌烟瘴气，为了避免草原上生灵涂炭，人们从很远的地方请来了神仙“白老头”一家，经过一番苦战，终于将妖怪赶跑了。可是神仙还是要回到他居住的地方，为了防止他走后妖怪再次前来作怪，白老头告诉牧民们一个镇妖驱邪的方法……

　　此后，每年的农历正月十四至十六的三天里，当地的牧民们会自发地组织起表演队伍，戴上白老头等形象的假面具，反穿着羊皮袄，走乡串户地游动表演。在表演前，要把假面具放在寺庙里颂经三天，然后从这里起程开始表演，表演过程分为“路上行进”、“院内打场”、“室内坐唱”三个部分，舞蹈动作主要以“端腿蹉步”和“挥臂甩绸”前进为主，也可以变换队形，伴奏乐器主要是大鼓和镲。

　　好德格沁既有单人表演，亦有集体歌舞。演唱内容有如下两类：一是民间礼俗性活动，如《祭火》、《祝辞》、《活佛颂》等；二是带有故事情节的歌舞表演。好德格沁的音乐均为短调，具有古朴简洁的风格。其舞蹈性很强，与蒙古族萨满歌舞、安代歌舞十分相似。

　　表演队伍要连续行进三天，从一家换到另一家，连续不断，直到深夜。三天的表演结束后，所以的村民都要同表演队伍一起在空旷的地区点起篝火狂欢共舞，表演者们这时可以将面具摘下扔进篝火里，篝火燃尽了，假面具烧完了，一年一度的好德格沁舞蹈表演也就结束了。