这当儿女王人早就腾出手来，用那把大勺子挖上酥油，一勺一勺地往火上祭洒。灶火见了油，立刻噼噼啪啪燃烧起来，火苗窜出天窗老高，往往数十里可见。火光映着酥油灯，包里一片明亮。一股燃烧骨、肉、油、奶的氤氲之气，把大家笼罩在半人半仙的境地。一家人对着大火三拜九叩，而后退回桌边，序齿落座。每人盛一碗灶饭，先不吃，由男主人带头举起召福斗(别人手里也，各有所执)，带头念道：“生长的五谷的福气，奔跑的五畜的福气，呼瑞呼瑞！鬃好的公马的福气，奶好的乳牛的福气，呼瑞呼瑞……”他一边念，一边用双手举着召福斗，在头上顺时针旋转．别人也群起仿效，旋转手中之物，接着他的尾音念“呼瑞呼瑞”，最后把召福斗放到神龛前面，这才开始吃灶饭——享受灶王奶奶的口福。
灶王奶奶二十三四上天以后，除夕晚上才回来，这段时间人间没人管理，牧民称为“无主的七天”。前清时代在王府任职的大小官吏，这天都放了官假，回家过年。一直到今天牧区乡苏木一级的干部，一过腊月二十三四也就很难找了。如果谁要回不去，那口福就会给他留到大年三十，就是死去的人，也要给他留一份。因为这不是一般的饭，含有接续这一家族香火的意义。虽然它的实际代表不过是四条腿、三道箍的铁火撑，但蒙古人把它看得很神圣，认为它上面的火是“自古不熄的香烟，祖先热烈的呼吸。一年四卑不让熄灭，游牧途中蒂在身边”。灶王奶奶不仅给一家人带来光明和幸福，还用她温暖的怀抱把一代又一代的孩子养育成人。外族嫁过来的姑娘，只要给灶王奶奶一磕头，就得把姑娘辫梳成媳妇头，成了家族的一员，再不能上娘家的坟了。元朝皇帝奖励牛过千头的牧民，不用金银财宝、长袍马褂，而是一个精致的钢火撑，取其家族兴旺寿长福永之意。灶王奶奶还有个脾气，“一肚生下七八个，偏偏爱把小的亲”．蒙古族的家产继承习惯，从成吉思汗传位给幼子托雷开始，就是传给“老疙瘩”的，所以蒙古人又把香火称为“敖特根嘎勒”——老儿子的香火。
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